something about philosophy as practice

В нижеследующем предлагается описание моего разлела 4-го модуля “Philosophy and/as literature”

Тема: (Практическая) философия и литература [Политическое и другие измерения литературного опыта]

Аннотация:

Я бы хотел предложить для обсуждения тему, которая, по меньшей мере, на первый взгляд не относится к разработке идеи практической философии. Кажется очевидным, что эта тема скорее затрагивает вопрос о средствах, в крайнем случае, о техниках философствования, оставляя за рамками рассмотрения главную проблему: имеет ли философствование практическое измерение; каковы контуры, возможные цели и сфера применения практически ориентированного философствования?

Тем не менее, мне кажется, что эта, относящаяся, по сути, к теории культурных техник и медиумов тема, напротив, составляет важный элемент при конструировании идеи практической философии, понимаемой в нетривиальном смысле. «Нетривиально» конструировать идею практической философии, означает, с моей точки зрения, выходить за рамки традиционного противопоставления теории и практики, при этом одновременно теоретически конструируя и практически осваивая своего рода срединную территорию. Таким образом, тесная связь идеи практической философии с проблематикой медиумов и медиальности служит обоснованием легитимности и даже важности предлагаемой к обсуждению темы.

Литература выполняет по отношению к философии двоякую функцию. Она, с одной стороны, медиум, т.е. то, посредством чего осуществляется философствование и, с другой стороны, она – медиальность, т.е. то, в чем оно пребывает в моменты своего осуществления. (Различие и взаимосвязь этих аспектов – также интересная тема)

Тем самым намечается конвергенция трех тематических перспектив: проблематики медиальности, теории литературы и идеи практической философии.

Предположение о существовании такой конвергенции подтверждается встречными рассуждениями со стороны теоретиков литературы (не важно, являются ли они таковыми с институциональной точки зрения). Согласно концепциям некоторых из них, литературный опыт обладает, как минимум, онтологическим (эффекты присутствия), антропологическим (опыт самопознания) и политическим (дистрибуция диспозиций) измерениями (речь идет соответственно о литературно-теоретических позициях Гумбрехта, Изера и Рансьера).

В итоге, как мне кажется, в рамках так сформулированной проблематики практической философии было бы продуктивным исходить из идеи двух встречных векторов, сливающихся в конечном итоге в единую сферу: (1) универсалистским когнитивным притязаниям философии (которые могут быть реализованы «лишь» в среде литературы)  отвечает (2) многомерность, «универсальность» и «внутренняя трансгрессивность» литературного опыта.

Возможные вопросы для обсуждения:

-        Как «литературный характер» философствования влияет на формы институционализации философии и на способы коммуникации в философском сообществе?

-        Какие черты литературного опыта делают его релевантным для разработки идеи практически ориентированного философствования?

-        Не следует ли рассматривать идею «политики литературы» (которая, конечно, сама еще нуждается в разработке) как модель для формулирования идеи политического измерения философии?

-        Как философские теории литературного опыта способствуют реконфигурации традиционного (односторонне активистского) представления о практике?

Литература:

Основная:

-          Gumbrecht H.-U. PRESENCE ACHIEVED IN LANGUAGE (With Special Attention Given to the Presence of the Past)

-          Iser W. Fictionalizing: The Anthropological Dimension of Literary Fictions

-          Rancière J. The Politics of Literature

Дополнительная:

-          Gumbrecht H.-U. HOW [IF AT ALL] CAN WE ENCOUNTER WHAT REMAINS LATENT IN TEXTS?

-          Iser W. The Reading Process: A Phenomenological Approach

-          Rancière J. Statement on the occasion of the panel discussion:”Artists and Cultural Producers as Political Subjects. Opposition, Intervention, Participation, Emancipation in Times of Neo-liberal Globalization”

-          Rancière J. Thinking between disciplines: an aesthetics of knowledge

-          Ханс Ульрих Гумбрехт. ЧТЕНИЕ ДЛЯ «НАСТРОЕНИЯ»? ОБ ОНТОЛОГИИ ЛИТЕРАТУРЫ СЕГОДНЯ

Релевантная:

-          Gadamer H.-G. Artworks in Word and Image: ‘So True, So Full of Being!’ [Gadamer H-G. Wort und Bild: „So wahr, so seiend“]

-          Gadamer H.-G. Hören – Sehen – Lesen

-          Gumbrecht H.-U. Production of Presence: What Meaning Cannot Convey [Гумбрехт Х.У. Производство присутствия: чего не может передать значение]

-          Gumbrecht H.-U. Rhythmus und Sinn

-          Habermas J. Philosophie und Wissenschaft als Literatur? — Habermas J. Nachmetaphysisches Denken. Frankfurt/M., 1988.

-          Heidegger M. Logos (Heraklit, Fragment 50) // Heidegger M. Vorträge und Aufsätze

-          Ingarden R. Das literarische Kunstwerk

-          Iser W. Das Fiktive und das Imaginäre. Perspektiven literarischer Anthropologie

-          Iser W. Der Akt des Lesens

-          Krämer S. Sprache – Stimme – Schrift: Sieben Thesen über Performativität als Medialität

-          Rancière J. The Emancipated Spectator

-          Гадамер Х.-Г. Текст и интерпретация

-          Гадамер Х.-Г. Философия и литература

-          Рансьер Ж. Разделение чувственного: эстетика и политика

-          Рорти Р. От религии через философию к литературе: путь западных интеллектуалов

-          Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность

-          Рорти Р. Тексты и куски

-          Хабермас Ю. Об устранении жанрового различия между философией и литературой // Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. СПб, 2003.